|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: أساس البلاغة **
ر غ و رغا البعير زغاء ورغوة واحدة وأرغيته أنا. وأرغى الضيف ونبح إذا ضرب ناقته لترغـو فيسمـع الحـي رغاءهـا فيضيفـوه. وأتيتـه فمـا أثغـى ولا أرغى: ما أعطى شاةً ولا بعيراً. وتراغت الركاب. وارتغيت الرغوة بالمرغاة وهي ما تتاع به. قال: فأعطيتهـا عـوداً وتعـت بتمرة وخير المراغي قد علمت قصارها وأرغى اللبن ورغّى: ظهرت رغوته. ومن المجاز: رغا الرعد وسمعت رغاء الرعد. وأتاك خير له رغاء إذا كان كثيراً. وفلـان من البيض ترغينا سقاط حديثها وتنكدنـا لهو الحديث الممنع أي تستخرج منا الحديث الذي نمنعه إلا منها. وكانت عليهم كراغية البكر أي اشتدّت عليهم كرغاء سقب ناقة صالح. قال الأخطل: لعمري لقد لاقت سليم وعامر على جانب الثرثار راغية البكر أي الشؤم والشدّة. ر ف أ هذا مرفأ السفن وقد أرفؤها إلى الشط. ر قال: ت رفت الشيء: فتّه بيده كما يرفت المدر والعظم البالي حتى يترفت. وعظم رفات. وفي ملاعبهـن رفـات المسـك وفتاتـه. وضربـه فرفـت عنقـه. ويقـال فيمن يتحمل ما يتعذر عليه التقصي منه: " الضّبع ترفت العظام ولا تعرف قدر استها ": تأكل العظام ثم يعسر عليها خروجها. وارفتّ الحبل: انقطع. ومن المجاز: هو الذي أعاد المكارم فأحيا رفاتها وأنشر أمواتها. رفـث فـي كلامـه وأرفـث وترفـث: أفحـش وأفصح بما يجب أن يكنى عنه من ذكر النكاح. وقد ترافـث الرجلـان ورافـث صاحبـه مرافثـة. وتقـول: مـا هـذه منافثـة إنمـا هـي مرافثـة. وإيـاك والرفث ومالك ترفث. قال العجاج: ورب أسراب حجيج كظم عـن اللغـا ورفـث التكلـم ورفـث إلـى امرأتـه: أفضـى إليهـا " ر ف د رفده وأرفده: أعانه بعطاء أو قول أو غير ذلك. وفلان نعم الرافد إذا حلّ به الوافد. ورافده وترافدوا. وهو كثير الأرفاد والمرافد. وعظيم الرفد والمرفد. قال: رفدت ذوي الأحساب منهم مرافدي وذا الذحل حتى عاد حراً سنيدها دعيها. واسترفدته فأرفدني وارتفدت منه: أصبت من رفده وارتفدت مالاً: اكتسبته. قال الطرماح: عجباً ما عجبت للجامع الما - ل يباهي به ويرتفده يتعهده. وملأ رفده ومرفده وهو قدح ضخم. وناقة رفود: تملؤه في حلبة. ومن المجاز: هذا النهر له رافدان: نهران يمدّانه. وقيل لدجلة والفرات: الرافدان لذلك. وفلان يمدّ البرية رافداه: يداه. ورفد الجدار: دعمه. قال: تفرّعت من هاشم منـزلاً جسيم العماد أمين الدّعم روافده أكرم الرافدات بخ لك بخ لبحـر خضـم من تفرع القوم إذا تزوّج سيدة منهم. وهو رفادة صدق لي ورفيدة صدق: عون. ومدّ فلان بأرفادي: نصرني وأعانني. قال: إذا خطرت حولي سلامان بالقنا ومـدّ بأرفـادي عـديّ الأراقم وهريق رفد فلان إذا قتل كما يقال: صفرت وطابه وكفئت جفنتـه. ورفّـدوا فلانـاً ورفلـوه: سوّدوه لأنه إذا ساد رفد ورفل. ر ف ض رفضنـي فلـان فرفضتـه يرفضنـي ويرفضنـي. ورفـض العمـرة. ورفض إبله: تركها تبدد في المرعى ورفضت هي: تبدّدت وإبل رافضـة ورفـض. ورأيـت رفضـاً مـن نـاس ونعـم ومتـاع ونبـات بها رفض من كل خرجاء صعلة وأخرج يمشي مثل مشي المخبّل الـذي يبسـت يداه ورجلاه. وفي القربة رفض من ماء: قليل بالسكون وما في السقاء إلا رفض من لبن. وارفض الشيء وترفض: تفرق. قال: والزاعبية ينهلون صدورها حتى ترفّض في الأكف حطامها ورجل رفضة: يأخذ الشيء ثم لا يلبث أن يدعه وراع قبضة رفضة: يجمع الإبل فإذا وجد كلأ رفضها. وجاء سيل تخرّ منه مرافض الأودية وهي مفاجرها. ومن المجاز: دهمني من ذلك ما انفض منه صدري وارفضّ منه صبري. وتقول: لشوقي إليك فـي قلبـي ركضـات ولحبـك في مفاصلي رفضات من رفضت الإبل إذا تفرّقت في المرعى. قال ذو الرمة: أبت ذكـر عـوّدن أحشـاء قلبـه خفوقاً ورفضات الهوى في المفاصل ر ف ع رفعه فارتفع ورفّعه ورفع فهو رفيع وفيه رفعة. ورفعه على السرير. ورفع القيد بالرفاعة وهي الخيط الذي يرفع به المقيد قيده إليه. رفعتها طرد النعام وفوقد حتى إذا سخنت وخفّ عظامها ورفع البعير بنفسه. وإنه لحسن المرفوع والموضوع. قال طرفة: موضوعها زولٌ ومرفوعها كمـرّ غيـث لجـبٍ وسـط ريـح ويقولون: ارفع من دابتك. ورفعه إلى السطان رفعاناً ورافعته وترافعا إليه. ورفع فلان على العامل: أذاع عليه خبره. ورفع في رفيعته كذا أي في قصته التي رفعها. ولي عليه رفيعة ورفائع. وارفع هذا الشيء: خذه واحمله. ورفعوا الزرع: حملوه بعد الحصاد إلى البيدر. وهذه أيام الرفاع. ورفعه على صاحبه في المجلس. ويقال للداخل: ارتفع وارتفع إليّ: تقدّم. ومنه قول النابغة: خلت سبيل أتـيّ كـان يحبسـه ورفّعته إلى السّجفين فالنضـد أي قدمتـه. ورفعـت الرجـل: نميته ونسبته ومنه رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم. وبرق رافع: ساطع. قال الأحوص: أصاح ألم تحزنـك ريـح مريضـة وبرق تلالا بالعقيقين رافع ورجـل رفيـع الحسـب والقـدر. ورفـع قدره وخفضه. والله يرفع ويخفض. وله رفعة في المنزلة. ورفعه في خزانته وفي صندوقه: خبأه. وثوب رفيع ومرتفع. وارتفع السعر وانحط. وترفع سرح العنيق إذا ترفعت الضحى هدج الثفال بحمله المتثاقل شبّـه اضطـراب الـآل بهدجان هذا البعير واضطرابه في مشيه. وترفّع عن كذا. ورفعت الناقة لبنها وناقة رافع إذا لم تدر. ورفعوا في البلاد: أصعدوا. قال الراعي يصف ظعائن: دعاهنّ داعٍ للخريف ولم تكـن لهن بلاداً فانتجعن روافعا ورافعني فلان وخافضني فلم أفعل أي داورني كل مداورة. وكلامٌ مرفوع: جهير. ويقال في وصف المرأة: حديثها موضوع وليس بمرفوع. قال الفرزدق: وكلامهـنّ إذا التقين كأنما مرفوعه لحديثهن سرار أي جهره كالسر. وهو رفيع الصوت ورفع صوته وخفضه. وفي صوته رفاعة ورفاعة بالفتح والضم كالطّلاوة والطلاوة. ورفعته لأمر كذا: قدّمته إليه. ورفعت له غاية فسما إليها. قال بشر: إذا مـا المكرمـات رفعـن يوماً وقصّر مبتغوها عن مداها وضاقت أذرع المثرين عنها سمـا أوسٌ إليهـا فاحتواهـا وفي الحديث " رفع له علمٌ فشمّر إليه " ودخلت عليه فلم يرفع لي رأساً. ورفعوا إليّ عيونهم. امـرأة رفغـاء: واسعـة الرفـغ. " ولا يـزال رفغ أحدكم بين ظفره وأنملته ". والأرفاغ مجامع الأوساخ فتعهدوها وهي المغابن. وفلان في العيش الرافغ والرفيغ والأرفغ. قال: تحـت دجنات النعيم الأرفغ وإنه لفي رفاغة من عيشة ورفاغية وهي السعة والخصب. ومـن المجـاز: نزلوا في أرفاغ الوادي وفي رفغ الوادي وهو ألأم موضع منه وشره تراباً. وهو من أرفاغ قومه: سفلتهم وأراذلهم. ر ف ف بات يرفّ شفتيها: يرشفهما. وفي حديث أبي هريرة " إني لأرفّ شفتيها وأنا صائم " ورفّ البقل ونحوه: أكله. قال: واللـه لـولا خشيتي أباك ورهبتي من جانب أخاك إذاً لرفّت شفتاي فـاك رف الغزال ثمر الـأراك ورويَ ورقَ. وذهب من كان يحفّه ويرفه أي يضمّه ويحبه ويشفق عليه شفقة من يرف ولده أو حبيبه. وماله حاف ولا راف. ورفّ النبات يرف وله وريف ورفيـف وهـو أن يهتـز نضـارة وتلألؤاً. وروضة رفّافة وشجر أحوى الظـل رفّـاف الـورق. ورأيـت الأقحـوان يـرف رفيفـاً ويرتـف ارتفافـاً. وثـوب رفيف بيّن الرفف: رقيق. ورفرف الطائر: حرك جناحيه وهو لا يبرح مكانه. وضربت الريح رفرف الفسطاط وهو أسفله وذيله ورفارفه. وهو يجرّ رفرف قميصه ورفرف درعه. قال أبو طالب: تتابع فيه كلّ صقر كأنـه إذا ما مشى في رفرف الدّرع أحرد مـن حـرد البعيـر وهـو أن تنقطـع عصبـة فـي يـده فينفضهـا إذا مشـى. وثـوب رفـرف: رقيـق. وفرشوا لنا رفرفاً وهو ضرب من البسط الخضر. وأقعدني على رفرفة بين يديه. ومن المجاز: رفرف على ولده إذا تحنّى عليه. قال الطائي: ورحمة رفرفت منه على الرحم وما أملح رفرف الأيكة وهو ما تهدّل من الغصون وانعطف من النبات. وثغر رفاف: يرفّ كالأقحوان. وإن ثغرها ليرفّ رفيف الأقاحي وهي في بياضها كبيض الأداحي. قال: وأنف كحرف السيف زيذن وجهها وأشنب رفّاف الثنايا له ظلم وقال المسيب بن علس: ومها يرف كأنـه بـردٌ نـزل السحابـة مـاؤه يدق استعار له المها وهو البلور ثم شبهه بالبرد وفيه تحقيق أنه مها على الحقيقة وجعل ما في السحابة نزلاً لها. ولثغرها رفيف وترافيف. قال: لها ثنايا فهـي غيـر لـص ذات ترافيف وذات وبص ويقال: ثغر رفراف. قال عمر بن أبي ربيعة: وعنبر الهنـد والكافـور يخلطـه قرنفـل فـوق رفراف له أشر ونظـرت إلـى لونه يرف رفيفاً. ودخلت عليه فرفّ لي رفيفاً إذا هش لك واهتزّ. ورفّ فؤادي لحديثه. قال ابن مطير: يمنيننا حتـى تـرف قلوبنـا رفيف الخزامى بات طل يجودها ورف حاجبه: اختلج. ومازالت عيني ترف حتى أبصرتك. قال: لـم أدر إلا الظـن ظـن الغائب أبك أم بالغيـث رف حاجبـي وأرض ذات رفيف: ذات خصب. ر ف ق أرفـق بـه وترفـق ورفـق به ورفق وفيه رفق وهو لين الجانب ولطافة الفعل. واسترفقته فأرفقني بكـذا: نغمنـي وارتفقـت بـه: انتفعت. ومالي فيه مرفق ومرفق. وما فيها مرفق من مرافق الدار نحو المتوضأ والمطبخ ونحوه. وسمعتهم يقولون: مالي في هذا رفق. وأخذ المكّاس الرفق. ورافقتـه فـي السفـر وارتفقنـا وترافقنـا وهو رفيقي وهم رفيقي ورفقائي " وفلان زاد الرفـاق. وتوكـأ علـى المرفقـة وارتفـق عليهـا. وبـت مرتفقاً: متكئاً على مرفقي " وقال أبو النجم: يكسرن في الأظلـال والمشـارق مرافق السندس للمرافق ومـن المجاز: هذا الأمر رافق بك وعليك ورفيق: نافع. وهذا أرفق بك. وأرفقني هذا الأمر ورفق بي: نفعني. وبتّ مرتفقاً والرمل مرفقتي. وتقول بكرمك أثق وعلى سؤددك أرتفق أي أتوكأ. ر ف ل رفـل فـي ثيابـه ورفـل وأرفـل وترفـل وله رفل ورفول وهو جر الذيل والركض بالرجل. وأرفل ذيله ورفله: أسبله. قال ذو الرمة: وثوب رفال. ورجل رفل. وامرأة رفلة ومرفال وهي ترفل المرافل أي كل ضرب من الرفول كقولك تمشي المماشي. وخرج إلينا في مرفلة: في حلة طويلة يرفل فيها. قال المتلمس: إنـي كسانـي أبـو قابـوس مرفلـة كأنهـا سلـخ أبكـار المخاريط الحيّات التي خرطت خراشيها أي سلختها جمع مخراط. وشمر رفله أي ذيله. وقميص سابغ الرفل بوزن الطفل. ومـن المجاز: عيش رفلة: واسعة سابغة. وفرس رفل: ذيّال. ورفّل الملك فلاناً: سوده وأمره. قال ذو الرمة: كما ذببت عذراء غير مشيحة بعوض القرى عن فارسيّ مرفل وحكمته ورفلته: زدته على ما احتكم. ورفلت الركية: أجمعتها وهذا رفل الركية: مكلتها بوزن تفل. ر ف ه الإبل ترد رفها متى شاءت وإبل روافه وقد رفهت رفوها وقد أرفهتها. وبيننا ليلة رافهة وليـال روافـه: لينـة السيـر. ورجـل رافـه ومترفـه: مستريـح متنعـم. وهـو فـي رفاهـة ورفاهية وعيش ر ف و رفوت الثوب ورفأته. ومن المجاز: فزع فلان فرفوته إذا أزلت فزعه وسكنته كما يزال الخرق بالرفو. قال أبو خراش الهذلي: رفوتي وقالوا يا خويلد لا ترع قلت وأنكرت الوجوه هـم هـم ورافيته ورافأته: وافقته مرافأة ورفاء ومنه بالرفاء والبنين. ورفّيت فلاناً ورفأته: قلت له ذلـك. وفـي الحديـث " كـان إذا رفـأ رجـلاً قال له بارك الله عليك وبارك فيك وجمع بينكما في خير " وتبـدل مـن الهمـزة الحـاء فيقـال: رفحتـه. ورافأنـي فـي البيـع: سامحنـي وحابانـي. وترافـوا علـى الأمر وترافؤا: توافقوا وتظاهروا. وخرق فلان ثوب المودة بالإساءة ثم رفأه بالإحسان. ر ق أ رقأ دمعه ودمه ورقأت عينه رقئـاً ورقـوءاً ولا رقـأت دمعـة فلـان ولا أرقـأ اللـه دمعتـك ولا أرقأ عينك. قال جرير: بكى دوبل لا يرقىء الله دمعه ألا إنمـا يبكـي مـن الـذل دوبل وأرقأت دم فلان: حقنته وسكّن دمه بالرّقوء وهو ما يرقأ به كالوضوء. وقال قيس بن عاصم لولده: لا تسبوا الإبل فإ فيها رقوء الدم ومهر الكريمة. واليأس رقوء الدمع. قال الكميت: فكنت هناك رقوء الدما - ء للمتبعات الأنين الزفيرا وقال ذو الرمة: لئـن قطع اليأس الحنين فإنه رقوء لتذراف الدموع السوافك وتقول: فلانة طويلة القروء بطيئة الرقوء. ر ق ب قعد يرقب صابحه رقبة ويرتقبـه وأنـا أترقّـب كـذا: أنتظـره وأتوقعـه وفلـان يرقـب مـوت أبيـه ليرثه. وأرقبته داري وهذه الدار لك رقبى من المراقبة لأن كل واحد يرقب موت صاحبه. وهو رقيب القوم وهم رقباؤهم. وأشرف على مرقب عال ومرقبة. وهو رقيب الجيش: لطليعتهم. وأنا أرقب لكم هذه الليلة. ومالك لا ترقب ذمّة فلان. ورجل أرقب ورقبانيّ: عظيم الرقبة. ومـن المجـاز: هـذا الأمـر فـي رقابكـم وفـي رقبتـك. والمـوت فـي الرقـاب. ومـن أنتـم يـا رقـاب المزاود: يا عجم لحمرتهم. وأنشد الأصمعي: وأعتـق اللـه رقبتـه. وأوصـى بماله في الرقاب. ورقبه وراقبه: حاذره لأن الخائف يرقب العقاب ويتوقعـه ومنـه فلـان لا يراقـب اللـه فـي أمـوره: لا ينظـر إلـى عقابه فيركب رأسه في المعصية. وبات يرقب النجوم ويراقبها كقولك: يرعاها ويراعيها. وامرأة رقوب: لا يعيش لها ولد فهي ترقب موت ولدها. وطلع رقيب الثريا وهو الدبران لأنه يتبعها لا يفارقها أبداً فلايزال يرقب طلوعها ويقال: لا آتيك أو يلقى الثريا رقيبها. قال جميل: أحقاً عباد الله أن لست لاقيـا بثينة أو يلقى الثريا رقيبها وورث المجد عن رقبة أي عن كلالة لأنه يخاف أن لا يسلم له لخفاء نسبه. وتقول: نعم الرقيب أنت لأبيك ولأسلافك أي نعم الخلف لأنه كالدبران للثريا. ومنه قول عديّ يصف فرساً اتبع غبار الحمير كأن ريقه شؤبوب غاديـة لما تقفّى رقيب النقع مسطارا أي تبع آخر النقع. ر ق ح رقح المال والعيش: قام عليه وأصلحه. قال الحارث بن حلزة اليشكري: وهو يترفح لعياله: يتكسب وهو راقحة أهله: لكاسبهم كما يقال: جارحة أهله. وفي تلبية الجاهلية جئناك للنّصاحه لم نأت للرقاحه ويقال للتاجر: رقاحيّ نسبة إليها وهو رقاحي مال: كاسبه ومصلحه. ر ق د هو رقاد ورقود ولا يرقد بالليل وما بـي رقـود ورقـاد ومـا أطيـب رقـدة السحـر ورقـدات الضحى. وأرقدت المرأة ولدها: أنامته وتراقد: تناوم وبعثه من مرقـده وأخـذوا مراقدهـم. وسقاه المرقد. واسترقدت فما أدركت الجماعة إذا غلبك الرقاد. وبين الدنيا والآخرة همدة ورقدة. وارقد في سيره: أسرع. قال ذو الرمة: يرقد فـي ظـل عـرّاص ويطـرده حفيف نافجة عثنونها حصب وهذه رحى رقدية منسوبة إلى جبل كما تنسب الأرحاء في خوارزم إلى بلد. قال ذو الرمة: تفضّ الحصا عن مجمرات وقيعة كأرحـاء رقـد زلّمتهـا المناقر وعندي راقود خل وهو نحو الإردبة يسيّع داخله بقار. ومن المجاز: امرأة نؤوم الضحى ورقود الضحى: للمتنعمة. ورقد عن ضيفه إذا لم يتعهده. شتـوم لشيخيـه سـروق لجـاره وعن ضيفه سخن الفراش رقود وأرقـدت بالبلـد: أقمـت فيـه. وأصابتنـا رقدة من حر وهي أن تدوم نصف شهر أو أقلّ. ورقد الثوب مثل نام الثوب إذا لم يكن فيه مستمتع. ر ق ش رقشه وترقّشه ونقّشه. قال المرقش: والدار قفر والرسوم كمـا رقّش في ظهر الأديم قلم وحيـة رقشـاء وحيـات رقـش. وهـو يترقـش للنـاس: يتزيـن لهـم. والمرأة تترقش وتتقين إذا تنمصـت وتزينـت. وهـدرت رقشـاء البعير: شقشقته. وانظر إليه كيف يرتقش: أي يظهر حسنه وزينته. ومن المجاز: رقش فلان إذا نمّ لأن النمام يزين كلامه ويزخرفه. قال رؤبة: عاذل قد أولعت بالترقيش كما قيل له: واش ونمام لأنه يشبه ويمنمه. ر ق ص رقص المخنـث والصوفـي رقصـاً وهـذه مرقصـة الصوفيـة. وأرقصـت المـرأة ولدهـا ورقّصتـه وقالت في ترقيصه كذا. ومن المجاز: رقص البعير رقصاً ورقصاناً: خب وأرقصـه صاحبـه وأرقصـوا فـي سيرهـم. وترقصـوا: ارتفعـوا وانخفضـوا. وقـرأ ابـن الزبيـر " ولأرقصـوا خلالكـم " وأتيته حين رقص السراب: اضطرب. قال لبيد: حتى إذا رقص اللوامع بالضحى واجتاب أردية السراب إكامها والنبيذ إذا جاش رقص. قال حسان: بزجاجة رقصت بما في قعرها رقص القلوص براكب مستعجل والحمار يرقص إذا لاعب أتنه. وفلاة مرقصة: تحمل سالكيها على الإسراع. وفلان يرقص في كلامـه: يسـرع. ولـه رقـص فـي القـول: عجلة. ولقد سمعت رقص الناس علينا أي سوء كلامهم. قال أبو وجرة: فمـا أردنـا بهـا مـن خلة بدلاً ولا بها رقص الواشيـن يستمـع وهـو يرقـص فؤاده بين جناحيه من الفزع. ورقص الطعام وارتقص: غلا سعره وقد غلط راويه بالقاف. وقيل: قد صحّ بالفاء من الرفصة وهي النوبة. هـو أرقـط بيّـن الرقطـة والرقط وهو نقط صغار من سواد وبياض أو من حمرة وصفرة تكون في الشاء والدجاج والحيّات. وقد رقط رقطاً وارقطّ. ومن المجاز: رقّطت على ثوبي ونقّطته إذا رشّش عليك فصارت فيه نقط من الماء. وكان عبيـد اللـه بـن زيـاد أرقـط شديـد الرقطـة فاحشهـا كانـت فـي جسـده لمـع كالخيلـان وأكبر منها. وبعير أرقط إذا أخذه عرّ كالقوباء. ر ق ع الصاحب كالرقعة في الثوب فاطلبه مشاكلاً. وثوب فيه رقع ورقاع وثوب مرفوع ومرقع في مواضع وارقع ثوبك واسترقع: طلب أن يرقع. ومن المجاز: رقعه بسهم: أصابه به. قال الشماخ: تزاور عن ماء الأساود أن رأت بـه راميـاً يعتـام رقـع الخواصـر وأصاب رقعة الغرض وهي قرطاسه. ورقعته بقولي فهو مرقوع إذا رميته بلسانك وهجوته. ولأرقعنه رقعاً رصيناً. ورأى فيه مترقعاً: موضعاً للشتم. قال: وما ترك الهاجون لي في أديمكم مصحاً ولكنّي أرى مترقعاً أحال عليه بالقناة غلامنـا فـأذرع به لخلة الشاة راقعاً ومرّ يرقع الأرض بقدميه. ورقع الشيخ: اعتمد على راحتيه عند القيام. وجمل مرقوع وبه رقـاع مـن جـرب ورقعـة مـن جـرب وهـي النقبة. ورقع الناقة بالهناء ترقيعاً: تتبع رقاعها أي نقبها به. وبقرة رقعاء: مختلفة الألوان كأنها رقاع. وهذه رقعة من الكلأ وما وجدنا غير رقاع من الغشـب. وفـي مثـل " فيـه مـن كـلّ زق رقـع " أي فيـه مـن كـل شـيء شـيء. ولهـم رقعـة مـن الـأرض: قطعـة ورقـاع الـأرض مختلفـة. وتقـول: الـأرض مختلفـة الرقـاع متفاوتـة البقاع ولذلك اختلف شجرها ونباتها وتفاوت بنوها وبناتها. وهذا الثوب له رقعة جيدة. قال: كريط اليماني قد تقادم عهـده ورقعته ما شئت في العين واليد ورقّع حاله ومعيشته: أصلحها. قال: نرقـع دنيانـا بتمزيـق ديننا فـلا ديننا يبقى ولا ما نرقع وهو رقاعي مال كرقاحي لأنه يرقع حاله ورجل مرقع وموقع: مجرب. ورجل رقيع وهو الذي يتمزق عليه رأيه وأمره وقد رقع رقاعة. وأرقعت يا فلان: جئت برقاعة. وتقول: يا مرقعان ويا مرقعانة: للأحمقين وتزوّج مرقعان مرقعانه فولدا ملكعاناً وملكعانـه. وفـي الحديـث " لقـد حكمـت بحكـم اللـه فـوق سبعـة أرقعـة " لـأن كـل طبـق رقيع للآخر وعاقر الخمر وراقعها: لازمها. ناشدتنـا بكتـاب اللـه حرمتنا ولـم تكن بكتاب الله ترتقع وما ترتقع مني برقاع: ما تقبل نصيحتي. وما رقع فلان مرقعاً: ما صنع شيئاً. ر ق ق رقّ الشيء رقّةً وشيء رقيـق. وعـن بعـض العـرب لا يـزداد إلا رقوقـاً حتـى يخلـل. وأرقـه ورققه. وطعنه في مراق بطنه وهي ما رقّ منه في أسافله. وضرب مرقّ أنفه ومراق أنفه. وابتل رقيقاه: ناحيتا منخريه. وقال مزاحم: أصاب رقيقيـه بمهـوٍ كأنـه شعاعة قرن الشمس ملتهب النصل يريـد خاصرتيـه. وحور القرص بالمرقاق وهو السهم الذي يرقق به. وخبز رقاق. وجاء بشواء فـي رقاقـةٍ. وأرض رقـاق: لينـة التـراب رقيقـة. وعبـد رقيـق مـن عبيـد أرقـاء وأمة رقيقة من إماء رقائق وقد رق رقاً وضرب الرق عليه وعبد الشهوة أذل من عبد الرق والعبد المعتق بعضه يسعى فيما رق منه وأعتق أحد العبديـن وأرق الآخـر واستـرق فلـان وتقـول: أقـر لـه بالحـق وكتبـه فـي الـرق. وزرعـوا فـي الرقـة وهـي الـأرض إلـى جنـب الـوادي ينبسـط عليهـا المـاء أيـام المدّ ثم يحسر عنها فتكون مكرمة للنبات وجمعها الرقاق وبها سميت الرقة. وترقرق الماء: جرى جرياً ومن المجاز: في حاله رقة وعجبت من قلة ماله ورقة حاله. وهو رقيق الدين ورقيق الحال وأرق فلان: رقت حاله. وفي ماله رقق. وشاخ ورق عظمه ورقت عظامه. ورققـت لـه ورق له قلبي وأرق الوعظ قلبه ورققه. وأرقت بكم أخلاقكم إذا شحوا ومنعوا خيرهـم. وكلام رقيق الحواشي ورقّق كلامـه. ورقـق عـن كـذا: كنـى عنـه كنايـة يتوضـح منهـا مغـزاه للسامع. وفي المثل " أعن صبوح ترقق " واسترق الليل: مضى أكثره. وقال ذو الرمة: كأنني بين شرخي رحل ساهمة حرفٍ إذا ما استرق الليل مأموم ورقّق مشيه إذا مشى مشياً سهلاً. ورقق ما بين القوم إذا أفسده. قال الأعشى: ومـازال إهـداء الهواجـر بيننا وترقيق أقوام لحيـن ومأثـم وإنك لا تدري علام يتراق هرمك أي على أي شيء يتناهى رأيك ويبلغ آخره. وماذا تختار من استرقاق الليل. وترقرق السراب. قال ذو الرمة: يدوّم رقراق السراب. ورقرق الشراب: مزجه. ورقرق الطيب في الثوب. قال الأعشى: وتبرد برد رداء العرو - س بالليل رقرقت فيه العبيرا ورقرق الثريد بالدسم. وماء السيف يترقرق في صفحتيه وماؤه في متنه رقراق. ر ق ل ومن المجاز: أرقل القوم إلى الحرب. قال النابغة: إذا استنزلوا للطعن عنهن أرقلوا إلى الموت إرقال الجمال المصاعب وفلان يرقل في الأمور وهو مرقال في النوازل وقيل لهاشم بـن عتبـة: المرقـال لإرقالـه فـي الحروب. وأرقلت إليهم الرماح. قال الهذلي: أما إنـه لـو كـان غيـرك أرقلـت غليـه القنـا بالراعفات اللهاذم وقال الراعي: بسمر إذا هزت إلى الطعن أرقلت أنابيبها بين الكعوب اعلحـوادر وتقول: ما هم رجال إنما هم رقال جمع رقلة وهي النخلة الطويلة. ر ق م فلان يلبس الرقم وهو الوشي. وفي الحديث " وما أنا والدنيا والرقم " ورقم الثوب وغيره: وشاه. ورقم الكتاب: بين حروفه ونقطه ورقمه وكتاب مرقوم ومرقم. والتاجر يرقم الثياب ويرقمها: يعلمها وثياب مرقومة ومرقمة. وللحمار رقمتان في يديه: نقطتان سوداوان كالدرهمين. وكأن عيونهم عيون الأراقم وهي الحيات الرقش وكأنه أرقم يتلمظ. وتقلو: فلان ومـن المجـاز: " هـو يرقـم فـي المـاء " ويرقـم حيـث لا يثبـت الرقم مثل في الذي يعملما لا يعمله أحد لحذقه ورفقه. قال: سأرقم في المـاء القـراح إليكـم على نأيكم إن كان في الماء راقم وأرض مرقومة: فيها نبذ من النبات. وما وجدت فيها إلا رقمة من كلأ. ورقم البعير: كواه. قال حسان: نسبي أصيل في الكرام ومذودي تكوى مراقمه جنوب المصطلى أي مكاويه الواحد مرقم. ورقم الخبز بالمرقم. وتقول: هو سيد قرم على غرته للسؤدد رقم. ر ق ن رقن الكتاب: كتبه كتابة حسنة. والترقين: الترقيش. قال رؤبة: دار كخط الكاتب المرقـن وفي نوابغ الكلم: العلم درس وتلقين لا طرس وترقين. وثـوب مرقـن: مصبـغ. ورقـن رأسـه بالحناء. وترقنت وارتقنت واسترقنت: تضمخت بالرقون والرقان وهو الزعفران. رقي في السلم وارتقى وترقّى ورقي السطح والجبل وارتقاه وترقّاه وهذا جبل لا مرقي فيه ولا مرتقى وهو صعب الرقي والرقي. قال: أنت الذي كلفتني رقي الدرج على الكلـال والمشيـب والعـرج وهـو راق مـن الرقـاة ورقـاء نافـع الرقـي ورقانـي برقيـة كـذا ويقـال: باسـم اللـه أرقيـك واللـه يشفيك وقد رقي وسقى حتـى شفـي وعوفـي وسليـم مرقـيٌّ ولدغتـه حيـة لا تقبـل الرُّقَـى واسترقاه لداء به. ومن المجاز: مازال فلان يترقى به الأمر حتى بلغ غايته. والجود مرقاة إلى الشرف. والمجد صعب المراقي. ولقد ارتقيت يا فلان مرتقى صعباً ورقاك الله أعلى الرتب. وقال: وارق إلى الخيرات زنأً في الجبل ورقّى عليه كلاماً: رفع ورقيَ إلى سمعه كذا وترقّى في العلم والملك: رقي درجة درجة. وتراقـى أمرهـم إلـى الفسـاد وترامـى. وارتقى بطن البعير: امتلأ شبعاً. وارتقى القراد في جنب البعيـر. ورقيـت فلانـاً إذا تملّقـت لـه وسللـت حقده بالرفق كما ترقى الحية حتى تجيب وقال كثير لعبد الملك بن مروان: ومازالت رقاك تسـل ضغنـي وتخـرج من مكامنها ضبابي ر ك ب ركبه وركب عليه ركوباً ومركباً وإنه لحسن الرّكبة ونعم المركب الدابة وأرفىء مركب فلان فركـب فيـه وجـاءت مراكب اليمن: سفائنه. وأوضعوا ركابهم وركائبهم وماله ركوبة ولا حلوبة وبعير ركوب وإبل ركب وهم ركبان الإبـل وركّـاب السفـن وأركبنـي خلفـه وأركبنـي مركباً فارهاً. وأركب المهر ولي قلوص ما أركب. وفارس مركب: أعطاه رجل فرساً يغزو عليه على أن له بعض غنمه. قال: لا يركب الخيل إلا أن يركبها ووضع رجله في الركاب وقطعوا ركب سروجهم. وزيـت ركابـي: محمـول مـن الشـأم علـى الركاب. ومرّ بي ركب وأركوب. ومروا بنا ركوباً. واستركبته فأركبني. وركب الفص في الخاتـم والسنان في القناة فتركّب فيه. وركبته: ضربت ركبتيه وضربته بركبتي وهو أن تقبض علـى فوديـه ثـم تضـرب جبهتـه بركبتـك. ورجـل أركـب: عظيـم الركبـة. وبيـن عينيـه مثـل ركبة العنز من أثر السجود. ووسع ركيب كرمك ومبطختك وهو الظهر بين النهرين. ومن المجاز: ركب الشحم بعضه بعضاً وتراكب. وركبه الدين. وركب ذنباً وارتكبه. وإن جزورهم لذات رواكب وروادف فالرواكب طرائـق الشحـم فـي مقـدّم السنـام والـروادف فـي مؤخره. والرياح ركاب السحاب. قال أمية: تـردد والريـاح لهـا ركـاب وركب رأسه: مضى على وجهه بغير روية لا يطيع مرشداً. وهو يمشي الركبة وهم يمشون الركبـات. وفي حديث حذيفة: " إنما تهلكون إذا صرتم تمشون الركبات كأنكم يعاقيب حجل لا تعرفـون معروفـاً ولا تنكـرون منكـراً " وعلـاه الركـاب: الكابـوس بوزن كبار. وطلعت ركبان السنل: سوابقه وأوائله إذا خرجت به من القنبع. وهو كريم المنبت والمركب. وهذا أمر قد اصطكت فيه الركب وحكت فيه الركبة الركبة. ر ك د ريح راكدة: ساكنة رياح رواكد. وماء راكد: لا يجري. وركدت السفينة. وللشمس ركود وهو أن تدوم حيال رأسك كأنها لا تريد أن تبرح. وركد الميزان: استوى. وركد القوم في مكانهم هدؤوا وهذه مراكدهم ومراكزهم. ومن المجاز: ركدت ريحهـم إذا زالـت دولتهـم وأخـذ أمرهـم يتراجـع وطفقـت ريحهـم تتراكـد. وجفنـة ركـود: ثقيلـة. وتقـول: لبنـي فلـان لقحة رفود وجفنة ركود: تملأ الرفد وهو العسّ. وناقة مكود ركود: دائمة اللبن. ر ك ز أنزل الله بهم رجزاً حتى لا تسمـع لهـم ركـزاً أي همـا. وركـز الرمـح والعـود ركـزاً. قـال ذو الرمة: عـن واضـح لونه حوٍّ مراكزه كالأقحوان زهت أحقافه الزهرا أي لثاته. وركز الله المعادن في الجبال وأصاب ركازاً: معدناً أو كنزاً. وقد أركز فلان. ومن المجاز: هذا مركز الجند وأخلوا بمراكزهم. وعزّ بني فلان راكز: ثابـت لا يـزول. وإنـه لمركـوز فـي العقـول. ودخـل علينـا فلـان فارتكـز فـي مكانـه لا يبـرح. وارتكـز علـى قوسـه: جنـح علـى سبتها معتمداً. وكلمته فما رأيت له ركزة: مسكةً من عقل. ر ك س أركسه وركسه: قلبه على رأسه. وهو منكوس مركوس. وأركسه في الشرّ: ردّه فيه " وارتكس فلان في أمر كان نجا منه. وفي الحديـث " والفتـن ترتكـس بيـن جراثيـم العـرب " يرتكـس أهلهـا فيهـا أو ترتد هي بعد أن تذهب. وأركس الثوب في الصبغ: أعده فيه. وشعر متراكس: متراكب. وشدّ دابته إلى الركاسة وهي الآخّية. وهذا ركس رجس. وبناء ركس: رم بعد الانهدام. ر ك ض ركل الدابة برجل وركضها برجليـن: ضربهـا ليستحثهـا واضـرب مركضيهـا ومركليهـا واضربـوا مراكضهـا ومراكلهـا. وراكضـه الخيـل وخرجـوا يتراكضـون الخيـل وتراكضـوا إليهـم خيلهم حتى أدركوهم وارتكضوا في الحلبة. ومن المجاز: الطائر يركض بجناحيه: يحرّكهما ويردّهما على جسده. قال العجاج: إذا النهار كفّ ركض الأخيـل هو طائر أخضر لا ينجحر وقت الهجير كما يفعل سائر الطيور فوصف النهار بكفّه إياه عن الطيران لشدّة حره. والمرأة تركض ذيولها وتركض خلخالها. قال النابغة: والراكضات ذيول الربـط فنقهـا ظـل الهـوادج كالغزلان بالجرد وقال ابن مقبل: وفي الحديث " الله ركضة من الشيطان " وعن أبي الدقيش تزوّجت جارية فلم يكن عندي شـيء فركضـت برجليهـا فـي صـدري ثـم قالـت: يـا شيـخ! ما أرجو بك وركضه البعير نحو رمحه الفرس. وركض النار بالمركض: بالمسعر. قال البريق الهذليّ: فأنـت الـذي يتّقى شره كما تتقى النـار بالمركـض وركضت النجوم في السماء: سارت. وبت أرعى النجوم وهي رواكض. ورضت القوس السهم: حفزته وقوس ركوض. قال كعب بن زهير: شرقات بالسم من صلبي وركوضاً مـن السـراء طحـورا وركضت القوس: رميت فيها. قال البعيث: ورشق من النشاب يحدون ورده إذا ركضوا فيه الحنـيّ المؤطـرا وقوس طوع المركضين والمركضتين وهما الستان. قال الشماخ: بحافته رام أعد مذرباً بالكـف طـوع المركضيـن كتوم وركض الرجل: ضرب برجله الأرض " وركضت الخيـل: ضربـت الـأرض بحوافرهـا وجاءت الخيل ركضاً. وركض الجندب الرمضاء بكراعيه. قال ذو الرمة يصف جندباً: وتركته يركض بجله للموت ويرتكض ليموت. وارتكض الولد في البطن: اضطرب. وأركضت الناقة: ارتكض ولدها فهي مركض ومركضة. وارتكـض المـاء فـي البئـر: اضطـرب. وهـذا مرتكـض المـاء: لمجمـه. وارتكـض فـي أمـره: تقلـب فيـه وحاوله. وقعدنا على مراكض الحوض وهي جوانبه التي يضربها الماء. ر ك ع شيخ راكع: منحن من الكبر وشيوخ ركع ومنـه ركـوع الصلـاة وصلـى ركعـة: قومـة سميـت بالمرة من الركوع فيها وكانت العرب تسمي من آمن بالله تعالى ولم يعبد الأوثان راكعاً ويقولون: ركع إلى الله أي اطمأن إليه خالصة. قال النابغة: سيبلغ عذراً أو نجاحاً من امريء إلى ربه رب السبرية راكع ومن المجاز: لغبت الإبل حتى ركعت وهن رواكع إذا طأطأت رءوسها وكبت على وجوهها. قال: وأفلت حاجـب فـوت العوالـي على شقّاء تركـع فـي الظـراب وقال ذو الرمة: وركع الرجل: انحطت حاله وافتقر. قال: لا تهين الفقير علك أن تركـع يومـاً والدهـر قـد رفعه حذف النون الخفيفة من تهينن. ر ك ك رجل ركيك: ضعيف النحيزة فسل. ورك يرك ركة وركاكة. واقطع الحبل من حيث ركّ أي ضعف. واستركوه فاستجرءوا عليه. قال القطامي: تراهم يغمزون من استركّوا ويجتذبون من صدق المصاعـا ورجـل ركيـك وركاكة: تستركه النساء فلا يهبنه ولا يغار عليهن " ولعن الركاكة " وما أصابنا إلا رك من مطـر وركيـك وركيكـة ومـا وقـع إلا ركائـك المطـر وأركـت السمـاء وأرذت وارشـت. وككت هذا الأمر في عنقه أركه: ألزمته إياه. وركت الأغلال في أعناقهم. ر ك ل فرس نهد الراكل. قال النابغة: فيهم بنات العسجـديّ ولاحـق ورق مراكلها من المضمار إذا ما سمعنا صارخاً معجت بنا إلى صوته ورق المراكـل ضمـر وكله برجله: رفسه. وفلان نكال ركّال. وتقول: لأركلنك ركله لا تأكل بعدها أكله. والصبان يتراكلون وراكل الصبي صاحبه. وقال زيان بن سيار يصف نساء وقحاً: يراكلـن عرام الرجال بأسؤق دقاق وأفواه علاقمـة بخـر وتركل الحافر على مسحاته: ضربها برجله لتغيب في الأرض. قال الأخطل: ربت وربا في كرمها ابن مدينة يظل على مسحاته يتركل ابن أمة أو قروي. وركلت الخيل الأرض: كدتها بحوافرها وراكلت. قال أبو النجم: وراكلت القريان حتى تخدمت سفاً من قرارات التلاع الضوارج أي صار السفا لها كالخدم. ر ك م ركم المتاع فارتكم وتراكم. وسحاب ورمل مركوم وركام ومرتكم ومتراكم. ومن المجاز: تراكم لحم الناقة إذا سمنت وناقة مركومة: سمينة. وتراكمت الأشغال وارتكمت. وهذا مرتكم الطريق: مستـواه جادّتـه وتقـول: أخـذ فلـان لقـم الطريـق وثكمـه وسلـك جادّتـه ر ك ن استلم أركان البيت. وكأنه ركن يذبل. وجبل ركيـن: عزيـز ذو أركـان. وشـيء مركـن: لـه أركان. وركن إليه ركوناً وهو راكن إلى فلان وساكن إليه. ومن المجاز: فلان يأوي من عز قومه إلى ركن شديد. وتمسحت بأركانه: تبركت به. وناقة مركنة الضرع: منتفخته. ورجل ركين: رزين شبه بالجبل الركين وقد ركن ركانة. وزرعوا الرياحين في المراكن.
|
